قصة سيدنا شيث عليه السلاام كاملة
من هوا النبي الذي حرمت عليه كل نساء الارض
من هوا نبي الله شيث عليه السلاام
في عدد اليوم من «قصة نبي» نعيش معكم قصة أنبياء بداية البشرية عليهم السلام، وكيف كانت دعوتهم لقومهم، في الوقت الذي كان الشيطان فيه يكيد لبني آدم، ويضلهم، ويغويهم ويزين لهم المعاصي والآثام، ويدعوهم إليها ليوردهم النار، سنتوقف في هذه المحطة عند نبيَّيْ الله شيث وإدريس عليهما السلام.
النبي شيث هو ابن سيدنا آدم عليهما السلام، وهو النبي الأول بعد وفاة والده، ومعنى اسمه «هبة الله»، وذُكر أنه وُلد بعد وفاة هابيل، فسماه آدم بهذا الاسم.
لما قتل قابيل هابيل حسداً واستكباراً، وفرّ مع زوجته من الجبال - حيث كان يسكن آدم وأبناؤه - إلى السهول، اصطفى الله تعالى من بني آدم شيثاً عليه السلام، فكان يعين أباه في أمر الدعوة والنصح والإرشاد، لا سيما مع ازدياد البشرية، وتناسل وتكاثر بني آدم، وكما ذكر في قصته، فإن آدم عليه السلام، عاش قرابة الألف سنة، فرأى من بنيه وبني بنيه الكثير.
نبي الله شيث عليه السلام
حين حضرت الوفاةُ آدم عليه السلام، عهد لولده شيث بأمر بنيه، وأوصاه على أمورهم والقيام بشؤونهم، فتولى عليه السلام أمر المسلمين
وصار الناس يمتثلون إلى شريعته وشريعة أبيه عليهما السلام، ومما شرع لهم تحريم الاختلاط بقوم قابيل، لما كان من فساد أمرهم، وسوء أخلاقهم، والتزموا بأمره بعدم التوجه إلى السهول والاختلاط بقوم قابيل، امتثالاً لهذا التشريع الرباني من نبي الله شيث، الذي بقي الناس ممتثلين له، حتى توفاه الله تعالى، فعُهد أمر الناس بعده إلى ابنه أنوش، ولم يبعث الله تعالى نبيا بعده مباشرة، بل بقي الناس دون نبي، متبعين ما شرع لهم هذا النبي الكريم، وأبوه آدم عليهما سلام من الله.
كان شيث بارا بوالديه لأقصى درجة، فنقل إليه آدم ما كان لديه من علم، وعندما حضرت آدم، عليه السلام، الوفاة عهد لولده شيث بأمر قومه، وأوصاه بألا يعرّف أخاه القاتل تفاصيل وصيته لأنه كان حسودا غير محب للخير، فتولى شيث، عليه السلام، أمرهم بعد أبيه، وعندما توفيت أمه حواء بعد وفاة زوجها بسنة تكفل بأعمال دفنها بالطريقة التى علمتهم إياها الملائكة عندما دفنت أباه.
بداية العصيان
مع غياب الأنبياء بعد وفاة أنوش، أراد الشيطان أن يوقع المعاصي في بني آدم، ويستميلهم ليعصوا الله تعالى، ويطيعوا هوى أنفسهم، ليكون ذلك بداية العصيان في الأرض، والخروج عن أمر الله تعالى، فذهب إلى قوم قابيل في السهول لِما يُعرف عنهم من ميل للباطل، وبعدٍ عن القوم الصالحين، فتشكل لهم بهيئة غلام، وعمل أجيراً لدى رجل منهم، وبعدها بزمن أخذ يبتكر لهم الأمور الغريبة..
وأشكال اللباس المتنوعة، فكان كما يقال في عصرنا الحالي «من يبتكر لهم الموضة»، ثم جعل لهم عيداً يجتمعون فيه، فتتبرج النساء للرجال، وصنع لهم مزماراً كمزامير الرعاة، وأخذ يزمر فيه بصوت جميل لم يُسمع مثله من قبل.
في تلك الأثناء أخذ الصوت ينتقل في الهواء، حتى اقترب من الجبال، فسمعه بعض قوم آدم من ضعيفي النفس، ولفتت غرابته انتباههم، فأخذوا يقتربون من ديار قوم قابيل، ويراقبونهم من بعيد، ويستمعون إلى مزاميرهم، لكنهم انتهوا عن عصيان ما في شريعة شيث عليه السلام، واكتفوا بالاستماع والمشاهدة من بعيد.
أول معصية زنا
جعل الله تعالى شيث نبيًّا بعد موت سيدنا آدم، عليه السلام، وأنزل عليه خمسين صحيفة، وفى حديث ضعيف، ولكن نذكره هنا لقلة المعلومات المتوفرة عن شيث. روى أبوذر الغفارى، رضى الله عنه، عن الرسول، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «أُنزل على شيث خمسون صحيفة»، ثم أخذ يشرِّع للبشرية أمور الدين، ويبين لهم الحلال والحرام، فكان أول من حرم زواج الأخ من أخته الآتية من نفس البطن أى الأخت التوأم.. كان قوم شيث يسكنون الجبال، وقوم الأخ القاتل يسكنون السهول، ومنع شيث قومه من الاختلاط بقوم أخيه، وفى إحدى المرات تجرأ رجل من قوم شيث، عليه السلام، ودخل بين قوم قابيل فى عيدهم، فتعجب من حسن نسائهم، فقد كانت نساء السهول أكثر جمالا من نساء الجبال، وطريقة تبرجهن مختلفة، وكانت فى رجالهن دمامة، فيما كان رجال الجبال من قوم شيث يتسمون بوسامة الوجوه وفى نسائهم دمامة، ثم رجع ذلك الرجل إلى رفاقه وأخبرهم بما رأى من حسن وجوه وجمال خلقة وتبرج نساء السهول، حتى أغراهم بما وصف، فعصوا شيث عليه السلام، ونزلوا السهول ليشاركوا فى عيدهم، واختلطوا بنسائهم، وافتتنوا بحسنهن، وافتتنت النساء بحسن رجال الجبال أو قوم شيث، ليكون ذلك أول زنى يقع فى تاريخ البشرية.
بعد
تلك الحادثة تسامع ضعفاء الإيمان من قوم شيث ما حدث، فهفت نفوسهم إلى
المعاصي والافتتان بالنساء، وأخذوا يهاجرون من الجبال إلى السهول، حتى بدأ
يقل عدد أصحاب شيث عليه السلام مقابل زيادة عدد قوم قابيل، ودب الفساد
والفسق والفواحش في قوم قابيل ومن هاجر إليهم، وامتد فحشهم إلى خارج قراهم،
فأخذوا يهجمون على المؤمنين فيؤذونهم ويقتلون منهم.
والنبى شيث حتى اليوم يحلف به الصابئة فى العراق، بل يقولون إنه منبع ديانتهم، وبعده النبى يحيى. والصابئة ذُكروا فى القرآن الكريم ثلاث مرات فى سورة البقرة الآية 62 والآية 69، وسورة الحج الآية 17.. (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) البقرة- آية 62، هم يسمون بالصابئة المندائيين، وبدايتهم كانت فى فلسطين، ومع قدوم عيسى عليه السلام خرجوا إلى العراق، يتخذون أماكن عبادتهم على شواطئ الأنهار، ويعمدون أولادهم مثل المسيحيين وكثير من طقوسهم مرتبطة بالمياه.. هم من الموحدين، ويقولون «لا إله إلا الله»، وكتابهم يسمى «الكنز الأعظم»، لهم طقوس خاصة، ورجال دينهم يجب أن يمروا باختبارات عدة.. يصلون ٣ مرات فى اليوم: قبل شروق الشمس وقبل الظهر وقبل الغروب، وصلاتهم تشبه صلاة الإسلام ولكن دون سجود.. يصومون اثنين وثلاثين يوما فى السنة.. يؤمنون باستنساخ الأرواح. كما يؤمنون بأن هناك 360 شخصية ليسوا من البشر أو من الملائكة، يحكمون الكون بأمر من الله.. قبلتهم هى القطب الشمالى أو نجم الشمال لاعتقادهم بقوة تأثير الكواكب. حكاية النبى شيث تلخص أساس الكثير من مشاكل البشرية، وهى الشهوة التى خلقها الله داخلنا والمحرك لكثير من المعاصى. منذ بداية الخلق، قتل الأخ أخاه من أجل امرأة أحبها، فأرسل الله للأبوين آدم وحواء «شيث» ليجبر بقلبيهما ويعوضهما، فبدأ قومه يشتهون نساء قوم أخيه. الغريزة تحرك البشرية كلها، والأتقياء فقط هم من يتحكمون بها ويضعونها فى إطارها الشرعى.
الخلاصة أن الحكاية منذ بداية البشرية تتلخص فى أمر إلهى، وهو أيضا السبيل، اتق الله عندما تتحكم بك غريزتك يجعل لك مخرجا، وإن فعلت يكافئك سبحانه فيرزقك من حيث لا تحتسب.
اين دفن سيدنا شيث عليه السلام؟
وقام سيدنا شيث في مكة بحج ويعتمر الي ان مات, ولما مرض اوصي الي ابنه انوش وقيل دفن مع ابويه ادم وحواء عليهما السلام في غار بابي قبيس في مكة, ويقال انه دفن بقرب مسجد الخيف بمني.
وعندما حانت وفاة سيدنا شيث عليه السلام اوصي ابنه انوش فقام بالامر بعد, ثم من بعده ابنه مهلاييل وهو الذي يزعم الاعاجم من الفرس انه ملك الاقاليم السبعة.
سيدنا شيث عليه السلام فى الأسلام
لم يتم ذكر سيدنا شيث فى القرآن الكريم، ولقد ذكر شيث فى الاحاديث النبويه الشريفه، ولقد كان الأبن المطيع لأبيه و أمه أدم وحواء، حيث ان الله سبحانه وتعالى وهبه للنبي أدم بعد موت إبنه هبيل، إن الاسم هو بمعنى هبة من الله عز وجل، وهذا دليل على أن شيث هبة من الله سبحانها وتعالى، هناك العديد من المعتقدات المعلومات التي تثبت بأن شيث هو هو جد نوح عليهما السلام، وهو الاب لكل من نجى فى سفينة نوح من الطوفان، ولقد علم أدم عليه السلام إبنه شيث النبوه والاسرار.
إدريس عليه السلام
بعد هذا الفساد والكفر في قوم قابيل، والفتنة التي أصابت قوم شيث، أرسل الله تعالى نبيه إدريس عليه السلام، واسمه «أخنوخ»، لكنه سمي إدريس لكثرة عبادته ودراسته لكتاب الله، وهو إدريس بن مهلاييل بن قينن بن أنوش بن شيث بن آدم، وقد ولد عليه السلام في حياة آدم، وعاش معه 120 سنة، تلك حكمة الله وقدرته بأن كانت أعمارهم طويلة، فيعاصر الأب من نسله الخلق الكثير.
واقتراباً من مناقب إدريس عليه السلام، فقد كان عابداً، كثير التأمل في خلق الله تعالى، كان طويل البنية، كثيف اللحية، كثير النظر إلى الأرض في مشيته، في عينيه مسحة حزن، إذا غضب احتد، وإذا تكلم حرك سبابته، وكان من أكمل شريعة شيث عليه السلام.
فساد قوم قابيل
كما كان له عليه السلام، فضل على البشرية، لأنه أول من خط بالقلم، وكتب، وعلم الناس الكتابة، وقد أكرمه الله تعالى بأن رفع قدره في الدنيا والآخرة، قال تعالى: «واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقاً نبياً، ورفعناه مكانا عليا»، فمن الأمور التي أعلى الله قدره بها، أن جعله في السماء الرابعة، والتقاه النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء والمعراج فيها. وذكر أن الله تعالى أكرمه في الدنيا بأن جعل له من الأجر في كل يوم بمقدار أجر البشرية جمعاء ممن كان في عصره.
من الإسرائيليات
جاء في الكتب عن تفسير الآية الكريمة التي ذكرت إدريس عليه السلام، قصة ذكرت في الإسرائيليات التي أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا نصدقها ولا نكذبها، وكان الصحابة رضوان الله عليهم يستأنسون بما لم يأت به قرآن ولم تبينه السنة، فروي أن ابن عباس رضي الله عنه سأل كعب الأحبار عن قوله تعالى «ورفعناه مكاناً علياً» كونه مطلعاً على علم أهل الكتاب مما عند بني إسرائيل..
فذكر أن الله تعالى أكرم إدريس عليه السلام، بأن له من الأجر كل يوم بقدر عمل بني آدم في ذلك الزمان. ولكي يزيد إدريس في الأجر، أراد أن يؤخر عمره شيئاً من الزمن، وكان له مَلَك خليل له وذكر له ما يريد، فحمله على جناحه وصعد به إلى السماء ليلتقي بملك الموت ويكلمه في ذلك، فالتقى المَلَك بملك الموت في السماء الرابعة وسلم عليه، وأخبره بما يريد إدريس منه، فقال له: وأين هو؟
فقال الملك: هو ذا على ظهري، فتعجب ملك الموت، وقال: سبحان الله، إن الله تعالى أمرني أن أقبض روح إدريس في السماء الرابعة، وكنت في حيرة من أمري، إذ كيف سأقبض روحه في السماء الرابعة وهو على الأرض. فقبض إدريس عليه السلام مصداقاً لقول الله تعالى «ورفعناه مكاناً عليا».
القصة نسيج لحدث يحكي عبرة، ويوصل فكرة وقد حث القرآن عليه قال تعالى (فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)(الأعراف: 176) وأحسن القصص ما قصه القرآن في كتابه قال تعالى (نحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ) (يوسف: 3) فقصص القرآن حق لا يعتريه الزيغ ولا الكذب قال تعالى (إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ) (آل عمران: 62) ولقد قص علينا القرآن حكاية أمم غابرة يذكرنا بحالهم ومآلهم قال تعالى (كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً) (طـه: 99) فذكرنا بأحوال قرى آمنت وأخرى عتت عن أمر ربها قال تعالى (تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا) (الأعراف:
101) وأردف القرآن بقصص للأنبياء لا غنى للذاكرة عنها فذكرها وأعرض عن أخرى قال تعالى (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ) وقصص الأنبياء في القرآن عبر وحكم يستنير بها الضال ويسترشد بها الحائر قال تعالى (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (يوسف: 111) فشأن القصة تثبيت الأفئدة وعظة من حكم الزمان مع الإنسان قال تعالى (وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ) (هود: 120) وسوف نعيش في رحاب القرآن نسترشد بقصصه ونتعظ بعبره ونستفيد من أحكامه فننال من الله تعالى السداد والقبول.
تعليقات
إرسال تعليق